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【周易90秒】“用六”,到底啥意思?
孙教授 陪你学《周易》第 114天
1. 《周易》乾坤二卦除了六个爻辞之外,还有“用九”“用六”之说。我们前边谈过乾卦“用九”,现在再看坤卦“用六”,其辞仅三个字“利永贞”,《小象》解释说:“用六永贞,以大终也。”
2. 我们曾经引用过杨简关于“用九”“用六”的观点:“居九而为九所用,不能用九,故至于亢;居六而为六所用,不能用六,故至于战。”也就是说,乾卦六爻居九,但不能为九所用,也就是不能一味用刚,而要刚中有柔,否则就“亢龙有悔”了;坤卦六爻居六,但不能为六所用,也就是不能一味用柔,而要柔中有刚,否则就“龙战于野”了。从这个角度看,所谓“利永贞”,也就是要做到“正固”的意思,那后来“贞”字演变为“贞节”也是有道理的。
正是在此基础上,李光说:“人臣立朝,非失之邪佞,则失之刚强。坤以柔顺为体,终守以正固,上能尊君,下不失臣节,功成名遂,则奉身而退,是能以大终也。”(《读易详说》)
3. 但我们知道,“元亨利贞”,均为乾德,这是统一来讲;而分开来讲,则又“元亨”属乾德,“利贞”属坤德。正是从这个角度,潘雨廷先生又说:“乾元坤贞,始终之德。唯贞之愈永,其起元愈大,仁其显焉。悟贞元环若无端之际,识六九远近爱恶之用,非太极生生之象乎。”(《黼爻》)
4.小子乱曰:
坤元发用本无穷,
利尔永贞得大终。
贞下起元须努力,
与时俱进即成功。
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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